八字常用技法有哪些
一、六亲通变
在八字命理预测中我们经常遇到没有某个六亲的命造，判断时会因缺少这位六亲而不知从何下手，往往会出现概念不清,判断失误的现象。利用六亲通变是解决这类矛盾的方法之一。
假如原局没有某位六亲，便以与他有相关联系者来定位，以此为基点来分析相关信息。如逢大运或流年出现所缺的这位六亲星时，当依出现之六亲而论，即六亲还原。但吉凶应验多在原局定位这个星上显现。
例一：乾造:1965年生人
乙 辛 己 己
巳 巳 巳 巳
原局无水父星，但丙为印为母，可合辛化水，辛为水之原神又可代表父星的寿源，从六亲通变的角度分析，辛金为父合乎情理。戊寅运甲戌年，天干甲乙木克制了辛金赖以生存的二己土，地支寅刑巳逢戌一片燥烈，试问辛金何存：故父逝于甲戌年。
例二：乾造:91年生人
辛 辛 戊 己
未 卯 寅 未
此造是从一家易刊上摘录的，与例一有相同之处，还当以辛论父，所不同的是天干两辛以谁论父?按宫位分析当以月干(为父母宫)辛来定位。月干辛金，坐卯临绝地地支无根，全赖土生庚寅运，己卯年，太岁卯并月柱卯，天干命岁运虽一片土金，而地支木旺未土半合木局，土金无根，天地不交，金木相战，木坚金缺，故父死于肝病。此例谈到了相并的问题，下面依此造为例略谈一下，并显应期法。
二、并显应期法
一个命局为一太极，命局中的每柱也是一个太极，都有特定的独立信息，所谓“并”，即原局中有干支某字与运及流年干支某字相同，即称之为并，通常命中年，日地支与流年地支相同，我们称之为“伏吟”，其实命局八个字与岁运都会相并，流年相并的某字，吉或凶定要应验，与不并的流年有区别的，否则何来太岁显兆一回，又怎能显出太岁之威力呢?但应事之吉凶，当根据所并之字在原局中坐透干的配合状态及五行喜忌来确定。
以例二乾造为例：年月两辛作支不同，相对比较，年干辛比月干辛稍强一些，己卯年与月柱卯相并后，天干己土也并入时柱己，但相并后的情况则不同，己并时干后，时干己得助，而月柱卯并后，月干辛则使“雪上加霜”了，“并”的作用主要是利用我们立即定位，在较短的时间里判定出流年所要应验之事的吉凶。
例三：乾造：62年生人
壬 辛 甲 癸
寅 亥 辰 酉
本造日元甲木年支为禄，月令长生，印旺生身，惜原局无火，木无生发之意，寒金无用。天生懒惰，不求进取，年支寅藏丙火食神无从引出，语言有障碍，是个“小舌头”。乙卯运2000庚辰年，太岁辰并日柱，农历正月妻子与其离异，正应太岁相并庚金七杀显像，金为财之食伤，妻必移情别处。当然，此造断其离婚还有许多方法，但利用并显法能够直观快捷一些。
三、十神名称
(一)、日主与十神：
日主又称日元，日干。十神则是以日干为基点，根据其和日干的不同关系，而确立的不同名称，又因阴阳属性不同，名称又不同，所以五行产生了十个名称。简述如下：
A、与日主完全同者为比肩，与日主阴阳属性不同者为劫财如：甲日主见甲为比肩，见乙为劫财;乙日主见乙为比肩，见甲为劫财;丙日主见丙为比肩，见丁为劫财。余皆类同。
B、为日主所生，同性者为食神，异性者伤官。例如甲生丙火，则丙为会神。甲日主生丁火，则丁为伤官;乙日主生丙、丁火，则丙为伤官，丁为食神，丙火生戊、己土，则戊为食神，己为伤官，余类同。
C、为日主所克制，同性者为偏财，异性者为正财，例如：戊巳土被甲日主克，则戊为偏财，己为正财，戊、己土被乙日主克，则戊为正财，己为偏财，庚辛金被丙克则庚为偏财，辛为正财，庚辛金被丁克，则庚为正财，辛为偏财。余类同。
D、克日主者，同性为七杀，异性为正官，例如：庚金克甲乙木则庚为甲木的七杀，为乙木的正官，甲木克戊己土，则甲为戊土的七杀，为己土的正官，辛克甲乙木则辛为甲的正官，为乙木的七杀，乙木克戊、己土，则乙为戊的正官，为己的七杀，余皆类同。
E、生日主者，同性为偏印，异性为正印。例如：甲乙木生丙丁火，则甲为丙的偏印为丁的正印，而乙则为丙的正印，为丁的偏印。又如：壬癸水生甲乙木，则壬为甲的偏印为乙的正印，癸为甲的正印，为乙的偏印，余皆类同。
(二)、十神间的相互关系
A、相生：①比肩劫财生食神、伤官。②食神、伤官生正财偏财。③正财、偏财生正官、七杀。④正官、七杀生正印、偏印⑤正印、偏印生比肩、劫财。五行循环相生而已。
B、相克：①比肩、劫财克正财、偏财。②正财、偏财克正印、偏印。③正印、偏印克食神、伤官。④食神、伤官克正官、七杀。⑤正官、七杀克比肩、劫财。不过是五行循环相克而已。
(三)、十神与六亲：
为了断人和事的吉凶祸福，把十神和人与人之间的六亲关系联系起来便于应用。这就是十神与六亲的关系。具体规定如下：正印为母亲，偏印为继母，正财为妻子，偏财为父亲、妾和情人比劫为兄弟姐妹，食神为儿女，官杀为女人的丈夫等等，还有通过六亲关系而衍生出的其它亲人和各种类象，不一而足。
至此，四柱与人和事才联系到了一起，五行的自然属性直接转移到了人的社会关系上来了。所谓十神，不过是断人和事方便，设定的不同名称，本身并没有善恶之分，也没有吉凶之分。
(四)、十神的善恶：
前文刚说过，十神不过是五行生克的名称，并无善恶之分，但过去书上总出现吉神、不顺之说，并以此为依据断凶论吉，这就给人以错觉，以为真有善恶之分，其根源在于对五行性质了解不够，特别对阴阳属性更是存在较大误区。例如，偏财为父，正印为母。偏财与正印的关系为异性相克，异性相克有情，所以两者互称夫妻。又如正官克我为异性相克，因其有情所以正官为吉神，同样，七杀克我为同性相克，因其力大，无情，所以七杀为凶神，又因为食神制杀为同性相克，克力大，无情，食神制住了凶神七杀，所以食神为吉神等等。总之，所谓吉神、凶神，不过是克制力大、小之别，在应吉应凶上表现程度不同而已，并不在于十神名称，请读者细辨之。
四、 宫位理论
宫位理论是一个重要理论，由于人们目前应用不够，其作用远未发挥出来，还没有引起人们的足够重视。
宫位理论是指年柱为祖上宫，兼看父母，月柱为父母宫兼看兄弟，日柱为夫妻宫，男命则天干为夫，坐支为妻，女命则天干为本人，日支为夫。时柱为子息宫，干为儿，支为女儿，在用宫位的同时，还要结合十神与宫位一起看，这样，准确率会更高。
五、干支配人体
为使读者一目了然，特列下表供参考
天干 部位 地支 部位 五行 不平衡导致疾病部位
甲：胆、头 寅 臂、肢 木 肝、胆、头、颈、四肢、关节
乙：肝、肩 卯 目、手 经脉、神经
丙：额、小肠 巳 面、齿 火 小肠、心脏、血液、经血
丁：心脏、齿、舌 午 心、腹 脸部、眼、牙齿、舌
戊：胃、鼻、面 辰、戍 背、胸、肺 土 胃脾、腹、背、胸肚、皮肤
己：脾、腹 丑、未 肚、腹、脾
庚：大肠、脐 申 咳疾 金 大肠、肺、脐、咳疾、气管
辛：肺、胸 酉 肺、肤 神经、痔疮
壬：膀胱、胫 亥 腰、肝 水 肾、膀胱、足、泌尿、耳、子宫
癸：肾、足 子 疝气 疝气
干支配人体，代表着四柱发展的未来和方向的重要内容之一，四柱算命断人的吉凶祸福，只是四柱预测的一部分内容，即便学得精，断得准，也不过相当于会解数学中的一元一次方程。
现在预测术已成为文化知识阶层，以《易经》为代表的中国古代传统文化必将得到快速发展。四柱预测人的祸福吉凶，将和《黄帝内经》等书一样，成为探索人类疾病、抵御灾害、防灾、抗灾的一门学问，要研究四柱预测，这才是方向和未来。
六、神煞的正确理解和运用
(一)、当前流行诸书，不少把用神煞断命做为预测的基本知识大量转抄，而又不明其真实含义，其实所有神煞的断语，都有一定的先决条件做基础，那都是前人在实践中总结的断命技巧，借助神煞说事而已，四柱预测的基本原理和根本方法都在命局本身之中。《滴天髓》作者任老先生说：余备考群书，俱不从五行正理，尽属谬谈，至于兰台妙选所定一切奇格异局，纳音诸法，尤属不经，不待辩而知其荒唐也。自唐宋以来，作者甚多，皆虚妄之论，吉凶神煞，不知起自何人，作此险语。往往全无应验。吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理，一言以蔽之矣。《评注》在(论星辰无关格局)中说：子平法之初，亦以年为主，而其星辰也，纳音也，皆从年取。许多名词，尚呈五星之书，未尝改变。今之看法，既易年以日，星辰、纳音已无所用，借以作参考，固未尝不可，凭以断祸福，宁不为识者笑耶。
(二)神煞的正确运用
所谓神煞，不过是一种喻指罢了，通过神煞断命不是正理，只有五行生克制化才是正理。那么，用神煞断命是否都不准呢?回答是：有时准，有时不准。用神煞断命用的是技巧而不是原理，还是用数学举例说明吧。
例如：25ⅹ25=625，不懂技巧的人，按教师教的运算步骤计算，结果肯定是625，但懂技巧的人就抄了近路：两位数相乘，只要个位数相加等于10，而十位数又相等，便可以直接用个位数之乘积做得数之个位和十位，用两个十位数其中一个加一后的乘积为百、千位数即可，遇到个位数为1和9，则在1ⅹ9的积前把十位数变0即可。如35ⅹ35=1225，49ⅹ41=2009，这就是技巧，不是原理，但掌握了技巧的人遇到条件相符时，能灵活运用，结果很准确很快捷，很见效。
用神煞断命也是同理。神煞和许多断命格言、顺口溜一样，是许多人长期实践中总结的经验，有一定实用价值，用得好用得正确，能收事半功倍之效。这是过去算命者多为瞎子，只能口口相传有关，现在情况变了还沿用老一套，容易把聪明人变为糊涂人，被一些神煞、格言、顺口溜扰昏了头，分不清主次，辨不明正误，淡薄了正理、原理，偏重于歪理、技巧而走上邪路，结果是事倍功半。
